460 فصل ( فى الرمس ) ( 1147 ) قال : « رمس » دفن است . حقيقتش اخفاى سرّست در قهر طلوع شمس ازليّت ، تا بأنوار محترق شود « 5 » . 461 فصل ( فى القصم ) ( 1148 ) قال : « قصم » شكستن است ، و آن فناى عقول عارف است در مشاهدهء اقدار در سبق سابق از آزال تا به آباد ، چون پيدا شود آن جولان ادهار در مصدر مصارف قدرت . حقيقتش « 11 » قلّهء استقلال ارواح و أشباح اثقال واردات اسقامت را در محلّ توحيد بنعت رؤيت عاهات سرمديّت . اينست تحقيق استقامت ملامت صدّيقان . در آخرت تنزيه توحيد را برگزيدم . ( 1149 ) گفت : اى شگرف صوفى ! « الآن أنت فقير » . پس آنگه از ديدهء يكتايى حجاب كون بيرون رفت ، و حجلت در صفّ نيك بختان معرفت برگذشتم ، و علم و عصى آدم در دست گرفتم ،

--> ( 5 ) محترق شود : + فى حقيقة القدم A ( 11 ) حقيقتش . . : و حقيقة القصم قلة استقلال الأرواح و الأشباح أثقال واردات الاستقامة فى محل التوحيد بنعت رؤية العاهات السرمدية ، و هذا صادع الأمر الواقع من الحق لسيد العارفين عم حيث قال « فَاسْتَقِمْ كَماأُمِرْتَ . . . » سورهء 11 ( هود ) آيهء 114